威觀時(shí)評(píng)丨【何以中國(guó)】從泰山文化到文化泰山
2024-11-29 22:14:39   來(lái)源：威海傳媒網(wǎng)   

如果用一座山代表中華文化，你會(huì)想到什么。
　　作為“五岳獨(dú)尊”的泰山，不僅在地理和空間上以其平地而起的巍峨壯麗著稱，而且在自然崇拜、詩(shī)詞題詠、書法藝術(shù)等歷史文化領(lǐng)域占據(jù)著重要的位置。泰山文化已經(jīng)成為一種文化符號(hào)，深深鐫刻在中華兒女的血脈當(dāng)中。

　　泰山文化的由來(lái)

　　天下之山泰岳其宗。從遠(yuǎn)古先民的自然崇拜，到無(wú)懷氏、伏羲氏、炎帝、黃帝等人在此祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，泰山一直扮演著與天地溝通的橋梁這一重要的角色�！蹲髠鳌吩疲�“國(guó)之大事，在祀與戎。”泰山自然而然地成為封禪的首選之地，自秦始皇起至清代，先后有多位皇帝登臨泰山進(jìn)行封禪或祭祀活動(dòng)。國(guó)家正祀作為自然崇拜的延續(xù)，不僅體現(xiàn)了泰山文化的國(guó)家信仰，也賦予了泰山深厚的政治意義。泰山文化的內(nèi)涵豐富多元，既有對(duì)自然力量的敬畏，也有對(duì)道德倫理的崇尚。

　　文化泰山的構(gòu)建

　　文化泰山是對(duì)泰山文化的提煉和升華，不局限于泰山本身的文化遺產(chǎn)，而是站在中華文化甚至世界文化的立場(chǎng)來(lái)闡述泰山的影響和價(jià)值。無(wú)數(shù)文人墨客在泰山留下足跡，如杜甫的《望岳》、李白的《游泰山六首》等詩(shī)篇，不僅生動(dòng)描繪了泰山的自然之美，更深刻反映了作者們的思想情感與歷史風(fēng)貌。不僅如此，泰山在書法鐫刻領(lǐng)域享有崇高地位，從一天門的“登高必自”到流水邊的“霖雨蒼生”，漢字的筆畫力透千年，脈搏仍在有力跳動(dòng)。文化泰山既有“陽(yáng)春白雪”，也有“下里巴人”。泰山承載著豐富的民間信仰和傳說(shuō)故事，這些故事不僅增添了泰山的神秘色彩，更體現(xiàn)了深厚的人文情懷。在當(dāng)代社會(huì)，文化泰山的構(gòu)建更加注重多元融合與創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)舉辦泰山國(guó)際登山節(jié)、泰山文化節(jié)等活動(dòng)，不僅提升了泰山的知名度和影響力，也帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化的雙贏。同時(shí)，泰山還積極借鑒世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)泰山文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

　　文化泰山的時(shí)代價(jià)值

　　泰山高大雄偉、神奇秀麗，激發(fā)了無(wú)數(shù)人的壯志豪情，賦予了中華民族兒女居高不傲、勇于攀登的民族精神特質(zhì)，成為了中華民族敢于拼搏、自強(qiáng)不息的精神象征。“文化泰山”也以強(qiáng)大的凝聚力，增進(jìn)了全球華人對(duì)中華民族、中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
　　作為中華文化符號(hào)和形象，泰山至今依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，其內(nèi)涵與外延不斷完善豐富，多種元素持續(xù)融合，彰顯出歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。一方面，泰山因其特殊的歷史、文化、美學(xué)和科學(xué)價(jià)值，持續(xù)吸引著來(lái)自世界各地的游客和學(xué)者。從泰山綠化史中，我們也能看到從歷史滄桑到生態(tài)復(fù)興的深度探索，收獲當(dāng)代社會(huì)踐行綠色可持續(xù)發(fā)展理念的寶貴經(jīng)驗(yàn)。另一方面，泰山在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中具有標(biāo)志性意義，在推動(dòng)文化自信、文化創(chuàng)新中發(fā)揮著不可替代的作用。它是民族歷史文化的見(jiàn)證，也為我們提供走向未來(lái)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（作者：威海市文登區(qū)委宣傳部 丁童）