粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。端午節(jié)就像其他傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗一樣，也是三里不同風(fēng)，五里不同俗，比如端午節(jié)吃粽子，南北各地就不盡相同。但端午節(jié)蘊含的歷史文化元素，比如紀(jì)念屈原、龍舟競技等是相通的，且有著一套完整的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗體系，體現(xiàn)的是中華民族以人為本的精神內(nèi)涵。今天我們過端午節(jié)，就是要在品端午文化中，傳承奮進(jìn)的中國精神。
端午節(jié)里祈福安康，成為一種樸素文化現(xiàn)象。老百姓在五月初五這一天，用草藥煎水沐浴，以驅(qū)邪氣，制菖蒲泡酒小酌，盡得滋味。民間端午手系彩線、門掛艾蒿的習(xí)俗，千古而然，至今流傳。對于“避疫驅(qū)邪”的期待，構(gòu)成了端午節(jié)最初的內(nèi)在驅(qū)動力。這其中的一些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，在端午節(jié)講故事，游勝地，讀經(jīng)典等等，同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時序更替中豐富人的精神世界。
端午節(jié)里的文化風(fēng)俗，更在于傳承愛國主義精神。雖說關(guān)于端午節(jié)的由來有紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念孝女曹娥說、吳越民族圖騰祭說等很多說法，但更普遍認(rèn)同的說法是紀(jì)念屈原。屈原投入汨羅江自盡后，人們紛紛到江里去打撈，并將粽子投入江中喂魚，以防魚類侵害他的身體，以后便有了包粽子、吃粽子的習(xí)俗。人們爭相劃船到洞庭湖尋找屈原的尸體，后來就演變成今天賽龍舟的習(xí)俗。如今，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，既是祈福安康，對美好生活的期盼，更是紀(jì)念屈原愛國精神的一種生動傳承。兩千多年來，至情至性、追尋真理上下求索的屈原，廣為全球華人傳誦，他的愛國精神已經(jīng)融進(jìn)了中華文化的血脈。
端午節(jié)入世界級“非遺”，進(jìn)一步增強了我們的文化自信。端午節(jié)蘊藏著豐富的精神文化內(nèi)涵，2006年5月，國務(wù)院將端午節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。端午節(jié)入世界級“非遺”，得益于端午節(jié)豐富的文化意義，更讓中華兒女對美好生活充滿無限向往，對民族偉大復(fù)興滿懷堅定信心。
端午節(jié)被定為法定假日，意在傳承奮進(jìn)的中國精神。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。隨著商業(yè)社會的崛起，隨著大眾消費的擴(kuò)張，端午節(jié)三天假日消費占了上風(fēng)，于是人們擔(dān)心端午文化傳承被淡化，這的確值得反思。但也應(yīng)該看到，傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承是與時俱進(jìn)、適應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)步需要的創(chuàng)新式傳承，是滿足人民需要追求美好生活的傳承。完成可以把具有儀式感的端午傳統(tǒng)習(xí)俗活動融入節(jié)假日休閑旅游之中，讓人們在端午小長假里出游，放飛心情，享受生活的美好，在提升獲得感、幸福感、安全感中，更讓人們對美好生活充滿無限向往，在紀(jì)念屈原中傳承愛國主義精神，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，激發(fā)奮進(jìn)的中國精神，進(jìn)而增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的堅定信心和擔(dān)當(dāng)。
