中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。華夏大地，禮儀之邦，幾千年源源流長(zhǎng)的是我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀，這是我們的驕傲和財(cái)富。文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風(fēng)度翩翩。5月9日威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)崮山中學(xué)邀請(qǐng)孔子禮儀文化學(xué)校曲羿校長(zhǎng)到學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。曲校長(zhǎng)是金輝講師團(tuán)講師，“幸福家人”講師團(tuán)講師，傳統(tǒng)文化高級(jí)講師。曲校長(zhǎng)以自己博愛(ài)善良的情懷，前來(lái)為師生進(jìn)行了“禮儀之美”的專題講座。
禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”文明禮儀不僅是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
從個(gè)體而言：不學(xué)禮，無(wú)以立。是個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社會(huì)角色相適應(yīng)衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。
對(duì)社會(huì)而言：是塑造組織形象，提高辦事效率。是一個(gè)國(guó)家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
華夏祖先用肢體動(dòng)作傳遞“雙向?qū)Φ?rdquo;“有序有位”的語(yǔ)言，這些動(dòng)作叫禮。傳遞下來(lái)的禮儀動(dòng)作，承載著祖先傳給后人的話語(yǔ)，禮儀動(dòng)作中傳遞著尊重。尊重，不等同于禮貌，因?yàn)槎Y貌是一種技巧，多在外顯。那么，尊重是什么？尊重是一種平等的心態(tài)、開(kāi)放的信念，完全發(fā)自于內(nèi)心；是人生中必不可少的修為，是一種內(nèi)在的美德和涵養(yǎng)。比如，“己所不欲，勿施于人”就是尊重；蘇東坡與王安石政治觀點(diǎn)不同，但仍能成為摯友，這也是尊重。
老師從生活中不同的方面用輕松詼諧的語(yǔ)言給孩子們?cè)敿?xì)的講解了“八禮”：儀表之禮、行走之禮、餐飲之禮、觀賞之禮、言談之禮、游覽之禮、待人之禮、儀式之禮。這些禮包含了生活和學(xué)習(xí)中的方方面面。禮的功用是：禮生敬，敬生情，敬情生神圣。禮生之敬，可移于工作、學(xué)習(xí)、待人。禮以直道為中，兼行重道，兼行恕道。升人品，提國(guó)格，非禮不能。施（始）的規(guī)則：卑己尊人，行敬讓之道。
老師通過(guò)不同形式的案例、故事，理論聯(lián)系實(shí)際，從外出旅游、課堂聽(tīng)講、教室衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物、同學(xué)相處、尊敬師長(zhǎng)等進(jìn)行了師生間的生動(dòng)互動(dòng)。
老師輕松詼諧的授課風(fēng)格、理論聯(lián)系實(shí)際的授課方式和深入淺出的講解，使孩子們能夠直觀明了地了解和掌握服務(wù)禮儀知識(shí)及行為規(guī)范、增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)和素質(zhì)，展現(xiàn)我校學(xué)生講文明、重禮儀良好形象。
